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Biografía de  MIRCEA ELIADE – ESTUDIOS SOBRE RELIGIONES COMPARADAS.
 
 
 
 
Mircea Eliade (1907-1986) está considerado como uno de los más relevantes historiadores de las religiones. Nacido en Rumania y licenciado en filosofía en la universidad de Bucarest, se trasladó a los 21 años a la India, sintiendo que la educación en su país natal no podía aportarle algo que encontraba a faltar para comprender el alma humana -una carencia que intuyó que podría completar viviendo y asimilando la cultura oriental que la India podía ofrecerle.
 

   Deseando leer textos clásicos del hinduismo que no habían sido traducidos a lenguas occidentales, sobretodo acerca del yoga y del tantra, pasó tres años en Bengala estudiando el sánscrito con Dasgupta. Seguidamente se retiró durante un año en los Himalayas, en Hardwar, para practicar yoga como discípulo de Swami Shivanananda. La estancia en la India representó el gran período de formación intelectual de Eliade, en el que elaboró su visión de la religión, desde su etapa en las sociedades cazadoras y las agrícolas, las primeras culturas que dominaron los metales, las grandes religiones… En la India aborigen pudo enlazar también las creencias cosmológicas de los pueblos ágrafos indoeuropeos, que en illo tempore abrazaban la totalidad del espacio eurasiático.

   Pero principalmente fue la práctica del yoga lo que aportó a Eliade un pilar que faltaba en su cultura religiosa occidental: más allá de los sistemas filosóficos y de los rituales, que había hallado tanto en Europa como en la India, la férrea práctica de lo que él denominaría las técnicas psicofisológicas del yoga, le llevaría a experimentar estados místicos de la consciencia, o sea: la experiencia directa de lo sagrado, algo que suponía la validación de todo el sistema filosófico y ritual posterior -una abstracción que Eliade encontraba falta de sentido sin la piedra angular de la experiencia extática.

   A su retorno a Europa, Eliade emprendió una carrera literaria que se dividiría en dos ramas, en cierta manera complementarias: por una parte el estudio riguroso del fenómeno religioso, que culminó con su voluminosa Historia de las creencias y de las ideas religiosas, y por otra parte las novelas de base autobiográfica, en las que recreaba de forma fantástica las experiencias espirituales que vivió durante su estancia en la India, sobretodo durante el período de Hardwar.

   Si Jung, el psiquiatra suizo, representa el intento de articular y dar a comprender a la mente occidental la fenomenología de la experiencia mística, mediante el estudio de los ‘símbolos de la mente inconsciente‘, Eliade representó durante el siglo XX la articulación y la pedagogía del fenómeno religioso, pero no tan sólo el propio de la historia occidental, sino el proceso religioso que aconteció en Eurasia desde el neolítico en las sociedades de cazadores, hasta el advenimiento de las grandes religiones como el budismo, el mazdeísmo y el cristianismo. Junto a Campbell, Eliade sobresalió en escribir unos libros a la vez doctos y de una gran claridad, que a la vez se convirtieron en enormemente populares. Lejos de usar un estilo especulativo, abstracto y confuso, sus trabajos facilitaron la recuperación del respeto acerca del fenómeno religioso, tan vilipendiado en occidente a lo largo del siglo XIX.

   Entre sus obras más conocidas, destacan ‘El mito del eterno retorno,Yoga. Inmortalidad y libertad‘, ‘El chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis‘, ‘Lo sagrado y lo profano‘, ‘Tratado de historia de las religiones‘, ‘Cosmología y alquimia babilónicas‘, ‘La noche bengalí‘.

   Después del redescubrimiento de los enteógenos, y por haber escrito el inmortal El Chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis, Eliade ha sido criticado por no haber incluido y estudiado las plantas visionarias en el complejo chamanístico expuesto en el libro. Existe confusión acerca de este punto, pero de todas maneras ha de considerarse que Eliade escribió el libro sobre chamanismo en 1951, cuando los estudios sobre enteógenos estaban aun en pañales. Y en cierta manera es normal que Eliade centrara su atención en las técnicas arcaicas del éxtasis, pues su acceso a experiencias místicas aconteció como consecuencia de la práctica del yoga.

   En cierto modo Eliade dio un primer paso en relación a la comprensión de las experiencias espirituales inducidas por enteógenos, al intuir que el yoga suponía una técnica psicofísica para alcanzar estados místicos de la consciencia. Así, una de las principales objeciones que se plantearon a la relación de los enteógenos con las experiencias espirituales era que estas no podían ser inducidas por algo físico, y menos una determinada molécula, ya que en occidente se consideraba desde antaño que lo espiritual y lo material eran reinos distintos y sin relación alguna. Eliade, al intuir que las experiencias espirituales de los yoguis podrían ser articuladas por una técnica y unas prácticas físicas, corporales, abrió una primera posibilidad y entendimiento a la relación entre mente y materia, entre cuerpo y espíritu.

   Años más tarde, sintiendo demasiado ardua la revisión de sus escritos a la luz de lo que había aportado la etnobotánica, Eliade reconoció la importancia del papel de los enteógenos en el fenómeno religioso, si bien comunicó esta posición sólo a nivel privado a personas como Peter Furst o E. Jünger, con quien dirigió la publicación Antaios.

 

Historiador de las religiones

Mircea Eliade, en su juventud durante su estancia en la India
Mircea Eliade, en su juventud durante su estancia en la India

   

Famosa imagen de Eliade con C.G. Jung, ambos pipa en mano
Famosa imagen de Eliade con C.G. Jung, ambos pipa en mano

   

Mircea Eliade con Christinel, su esposa
Mircea Eliade con Christinel, su esposa

 

About these ads

  1. INTERESANTE :
    estoy interesado en la obra de MERCIA ELIADE , pués me hallo iniciandome en el UNIVERSALISMO ESPIRITUAL , y a mi criterio no es poible seguir sin el aporte de este maestro .-

    • Me alegro que haya sido de interés la selección que hice de ese maestro. Lo encontré y me pareció muy atractivo para la idea de este blog de colocar temas diversos, sobre religiones, dioses y temas espirituales relacionados.

    • interesante la experiecia mistica de este hombre ,tal cuallos temas abordados en la pagina . OSCAR

      • Perdona la demora en contestar o aprobar tu comentario Oscar, pero hace tiempo no entraba a este espacio. Tienes razón, Mircea Eliade fue un filósofo, erudito estudioso de los mitos, que elaboró “una visión comparativa de las religiones, hallando relaciones de proximidad entre diferentes culturas y momentos históricos.”..
        Yo creo que todos sus estudios e investigaciones le hicieron comprender el significado de la “experiencia mística religiosa” como filósofo ..

  2. Hola: quisiera saber en dónde puedo estudiar religiones comparadas. Si alguien me puede decir, vivo en Argentina Capital, mi mail es vilmatonda@hotmail.com. Gracias

    • Hola Vilma, la verdad no se, yo sólo encontré el interesante artículo de Mircea Eliade y lo coloqué en mi espacio. Gracias por tu visita y espero encuentres lo que buscas. Espero tengas un buen día..


One Trackback/Pingback

  1. Por Los números de 2010 « Espacio de PALOMA el 14 ene 2011 a las 2:07 pm

    [...] Biografía de MIRCEA ELIADE – ESTUDIOS SOBRE RELIGIONES COMPARADAS. enero, 2010 5 [...]

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